由厦门博物馆、正阳美术馆联合举办的“宋代金彩瓷大展”，将于5月14日亮相厦博，将展出由正阳美术馆集藏的近百件金彩瓷器盏。展期将持续到5月31日。
古代以金彩装饰瓷器，一般认为是始于宋代，其中尤以定窑金花瓷器最负威名。宋周密《辛酉杂识》续集上卷载：“金花定器，用大蒜汁调金描画，然后入窑，永不复脱。”传世品有黑釉、酱釉金彩定器。明洪武初，景德镇始有金彩瓷器的烧制。清代达于极盛，但其使用金彩的方法却无法与定窑时相比。
此次展览的主办方之一——正阳美术馆，集藏金彩瓷器近百件，是目前世界上金彩瓷器最大的收藏机构。其中武夷山遇林亭窑金银彩茶盏的收藏数量就有约80只，不仅数量多，品质也是世界各收藏机构无法比拟的。
著名收藏家、鉴定专家、正阳美术馆馆长李彦君，曾在《瓷中贵胄金彩瓷》一文中指出：“描金陶瓷品种繁多，历史上可划为两个重要时期，一是早期元代以前（含元代）的金彩瓷器，二是晚期元以后的金彩瓷器（不含元代）。早期精彩瓷器装饰原料皆为真金、真银制作工艺，为珍贵期。晚期金彩工艺是以化学原料为主的装饰工艺，我们称为‘普通期’，早期金彩瓷器存世稀少，有的窑口存世凤毛麟角，如定窑、山西窑口等皆成国宝。稍多的仅有宋代武夷山遇林亭窑。世界各大博物馆也仅有日本几家博物馆藏有数件定窑金彩瓷器，国内各大博物馆罕有收藏。除北京正阳美术馆外，福建武夷山博物馆收藏有12只，皆被定为一级文物，并由央视国宝档案做了专栏节目。”
据了解，此次展出的金彩瓷器窑口以武夷山遇林亭窑器物为主，此外还有茶洋窑等藏品亮相；展品纹饰十分丰富，如有“福山寿海”“一举登科”“子孙满堂”以及描金花卉纹饰、诗文、凤鸟纹等。
在众多展品中，一组遇林亭窑“九曲棹歌”诗文盏的亮相，堪称此次展览的最大亮点。据介绍，《九曲棹歌》是南宋大家朱熹携友人同游时，对武夷山景区的钟情有感而作，是历代歌颂武夷山诗歌中最早的一首。全诗原文如下：
武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌闲听两三声。一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。四曲东西两石岩，岩花垂露碧毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心。六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。莫言此地无佳景，自是游人不上来。九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。
《九曲棹歌》写景写情，一扫宋诗中“爱讲道理，发议论”的缺陷。当今大学者钱钟书评论说：“假如一位道学家的诗集里，‘讲义语录’的比例还不大，肯容许些‘闲言语’，他就算得道学家中间的大诗人，例如朱熹。”朱熹的《九曲棹歌》确是容许了相当的“闲言语”，也就是说，用了许多抒情的诗歌语言。因此，它至今仍然脍炙人口，传播海内外。
遇林亭窑描金瓷器中，绘有武夷山九曲溪景，诗文为最高级的品种，数量也较少。国内仅有武夷山博物馆馆藏有残片标本，相对完整器日本藏有两只，皆被定为“重要美术品”。九曲棹歌加上头曲，一共有十只碗，集全者罕见。这类描金诗文碗为中国陶瓷史上的珍稀品种。
业界人士指出，此次规模宏大的金彩瓷器展，无疑将进一步提升文博收藏界对于金彩瓷器的研究热情，从市场角度而言，或将引领该品类收藏的新热潮。
